No, no es una broma, ni siquiera una fake news de las que suelen circular por las redes sociales; en Irán la religión, la superstición y la obsesión contra las mujeres por parte de los hombres, se combinan de una forma realmente insólita, por decir lo menos.
Pero comencemos por el principio. Como sabemos, Irán es un país teocrático, basado en los principios religiosos del islam chií, con un código legal que se rige por la sharía o ley islámica. De hecho, su nombre oficial es República Islámica de Irán. Y es un país donde no se respetan derechos básicos de la mujer, como elegir cómo vestirse, andar en bicicleta, montar a caballo, moverse sin la custodia de un hombre, salir del país, y hasta entrar al estadio. Es un país donde las niñas pueden contraer matrimonio a los 13 años, y donde en ciertas zonas son entregadas en los llamados «matrimonios de sangre», como medio para resolver una disputa. Es un país donde una mujer adulta necesita el consentimiento de un tutor masculino para casarse, y donde se le exige someterse al hombre para recibir fondos para vivienda, ropa, comida y muebles. Irán es un país donde una mujer musulmana no puede casarse con un hombre no musulmán, y si se descubre que mantiene una relación con un hombre así, puede ser condenada a recibir azotes. Mientras que los hombres musulmanes pueden casarse con judías, cristianas o zoroastrianas. Este es un país donde una mujer divorciada, y hasta viuda, pierde la custodia de sus hijos si se vuelve a casar.[1]
¿Tiene todo esto relación directa con las creencias religiosas? —júzgalo tú mismo.
Pero analicemos lo que está ocurriendo ahora mismo: Irán atraviesa lo que medios internacionales describen como «la peor sequía histórica», o como una crisis hídrica «sin precedentes». El país vive su sexto año consecutivo de sequía severa, por lo que los embalses que rodean Teherán, la capital, han alcanzado los niveles más bajos en décadas, y ríos emblemáticos como el Zayandeh-Roud, se han ido secando progresivamente desde inicios del 2000. Esto tiene varias causas: cambio climático global, sobreexplotación agrícola, malas prácticas de riego, deficiente gestión por parte de las autoridades, expansión urbana descontrolada. Obviamente, nada sobrenatural o que tenga que ver con la falta de sumisión de las mujeres a los deseos caprichosos y dictatoriales de Alá o de sus hombres.
Y claro, los efectos son devastadores en la población: millones de agricultores afectados, racionamientos de agua y protestas sociales. Se trata de una crisis que requiere de profundas reformas en la gestión del agua, modernización del riego agrícola y otros factores, y que no tiene una solución a corto plazo. Pero mientras tanto, hay que culpar a alguien, ¿y quién es el chivo expiatorio en Irán? —eso ni se pregunta, las mujeres. Y allí entra en juego el pensamiento mágico-supersticioso, y religioso.
Sí, en medio de la crisis, algunas autoridades religiosas han difundido un mensaje que raya en lo absurdo: que la sequía —una crisis con amplias explicaciones científicas— no es otra cosa que un castigo divino, provocado porque algunas mujeres no usan el hiyab de forma adecuada. Y esto no proviene de rumores aislados:
Un imán (líder religioso) declaró públicamente que la falta de lluvia se debe a que las mujeres «no usan el hiyab como Dios ordena»[2].
Mohsen Araki, clérigo influyente y miembro de la Asamblea de Expertos, afirmó que la sequía es una advertencia divina, por la «desobediencia» al velo islámico.[3]
Unos discursos que no forman parte de una política oficial del Estado iraní, pero que provienen de figuras religiosas con influencia social y política, y que se insertan en un clima general donde el control sobre las mujeres es un pilar ideológico. Por otra parte, no existe ningún indicio de que las autoridades gubernamentales hayan desautorizado esa tesis clerical de que la sequía es un castigo provocado por mujeres que usan mal el hiyab o que no lo usan. Y mientras la narrativa religiosa sobre la sequía persiste, esa falta de una refutación por parte del gobierno, permite que se mantenga como parte de la ideología de control social.
¿Pero por qué es tan importante que las mujeres iraníes usen velo islámico? —Desde 1979 el hiyab no es una elección personal para ellas, sino una imposición legal del Estado teocrático. Las mujeres están obligadas a cubrirse el cabello en todo espacio público, y la «policía de la moral» —o «policía de la guía» (Gasht-e Ershad)— vigila su cumplimiento.
Tras el fallecimiento de la joven de 22 años Mahsa Amini en 2022, arrestada y t0rtur4da por la policía religiosa islámica por no usar su hiyab correctamente, las protestas masivas cuestionaron frontalmente esa imposición. El Estado respondió con represión, pero parte de la sociedad sigue desafiando esa norma.
Y en este contexto, culpar a las mujeres por «no usar bien el hiyab» no es un comentario inocente: es un intento de reforzar una ideología que exige obediencia femenina, y que castiga cualquier desviación con amenazas terrenales… o «celestiales».
Obviamente, atribuir la sequía al hiyab es un ejemplo clásico de pensamiento mágico-supersticioso: la tendencia a relacionar fenómenos naturales complejos con comportamientos humanos que nada tienen que ver con ellos. Se trata de una expresión de la falacia lógica cum hoc ergo propter hoc («correlación implica causalidad»), una forma de pensamiento que ignora la ciencia, desprecia la evidencia —muy común en las religiones— y que sirve, sobre todo, para controlar socialmente, introduciendo miedo y culpa.
El caso es que mientras Irán enfrenta una de las peores crisis hídricas de su historia, las explicaciones supersticiosas no sólo son inútiles, sino peligrosas. Desvían la atención de las verdaderas causas —climáticas, ambientales y políticas— y ratifican a las mujeres como chivos expiatorios de fenómenos que nada tienen que ver con ellas.
En realidad, lo que se está extinguiendo en Irán no es sólo un río, ni sólo la confianza en las instituciones, es también la idea de que una sociedad puede enfrentar problemas reales si insiste en aferrarse a supersticiones medievales. Mientras tanto la religión, una vez más, encuentra a quien culpar de las cosas negativas, ya que las positivas se las atribuye sólo a «Dios» (o Alá).
[Godless Freeman]
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